Chợ kungfu

Tôi cứ hình dung đó là một thị trấn cổ kính ngàn năm với những võ sinh đang luyện tập dưới bóng núi Tung Sơn, bởi trong tám kinh đô cổ của Trung Quốc thì tỉnh Hà Nam chiếm hết bốn – gồm An Dương, Lạc Dương, Khai Phong và mới đây là Trịnh Châu (1600 – 1100 trước Công nguyên). Thế nhưng  tất cả đều tan biến ngay trong phút đầu gặp gỡ…

Công nghệ “chân truyền”!

Thị trấn Đăng Phong đang hối hả xây dựng, con đường cao tốc từ thành phố Trịnh Châu dẫn về Đăng Phong rộng sáu làn xe, dấu ấn duy nhất là bên sườn núi người ta cho tạc vào vách núi chân dung các vị cao tăng đang luyện khí công. Còn lại là hàng loạt tòa nhà cao tầng đang đua nhau vươn lên; nhà hàng, khách sạn ba sao, bốn sao vươn dài ra tới dãy Tung Sơn – nơi tọa lạc chùa Thiếu Lâm.

Phóng viên Tuổi trẻ và Tổng giáo đầu Thích Diên Truyền(phải) tại bãi đậu xe của các cao tăng Thiếu lâm

Các môn phái Thiếu lâm ở Sài Gòn

Hiện nay ở vùng Chợ Lớn (TP. Hồ Chí Minh) tập trung khá nhiều môn phái võ cổ truyền Trung Hoa, như: Hồng Gia, Châu Gia, Bạch Mi, Thái Lý Phật, võ Đang, Thái Cực Đường Lang…, tựu trung đều có xuất xứ từ Thiếu Lâm, sinh hoạt nhộn nhịp, sôi động cùng với các đội Lân, Sư, Rồng… biểu hiện qua các đợt lễ hội, Tết Nguyên đán…Tìm hiểu về hoạt động của “thế giới võ Tàu” này cũng là điều lý thú.

1. THÁI CỰC ĐƯỜNG LANG

Đây là môn phái khá danh tiếng trong những thập niên qua. Tổ sư của môn phái này là Vương Lang, một con người nhỏ bé, nhưng rắn chắc. Cũng giống như các đồng liêu khác, Vương Lang theo học võ ở Thiếu Lâm Tự. Tại chùa này, mỗi năm đều tổ chức “đả lôi đài” để cho tất cả môn sinh có dịp tỉ thí, so tài cao thấp, đồng thời cổ vũ cho phong trào. Xui cho Vương Lang, năm nào cũng thua. Buồn quá, ông vác kiếm vào rừng nằm nghỉ, đang mơ màng bên gốc cây, ông bỗng nghe tiếng ve kêu và thấy con ngựa trời đang đánh nhau với con ve ấy. Theo dõi từng động tác của con ngựa trời, ông mới nghiên cứu thủ pháp của nó, nhưng chưa có bộ pháp, ông nghiên cứu tiếp về cách chạy nhảy, leo trèo của con khỉ mà lập thành hệ bộ pháp. Tổng hợp lại, ông có được bộ pháp, thủ pháp, rồi khổ luyện, năm sau ông dùng môn võ mới sáng chế này đánh thắng hết. Sư phụ nghe ông kể chuyện, tấm tắc khen ngợi. Đó là thời đại cuối đời Minh. Bởi vậy, Đường Lang có nghĩa là “con ngựa trời”- một môn phái mới trong trang sử Thiếu Lâm. Đường Lang đến Việt Nam vào cuối năm 1951, qua ông Triệu Trúc Khê.

Ý nghĩa về cách chào trong võ thuật

Trong võ thuật, chào là thao tác đầu phải học khi nhập môn. Võ sinh nghiêng mình trước võ sư, hay lịch sự chắp tay trước đấu thủ, là một biểu tượng văn hoá không thể thiếu. Động tác cúi mình thể hiện sự kính trọng, thao tác tay chứa đựng những ý nghĩa vừa rất võ đạo, lại rất đời. Nhưng ý nghĩa thực tế của các thao tác chào khác nhau là gì? Chúng xuất phát từ đâu? Và những thông điệp bí ẩn nào ẩn chứa phía sau các cách chào tưởng chừng đơn giản?

Những lý do để chào thật đa dạng: võ sinh chào khi đặt chân vào hay rời khỏi sàn tập, đầu hoặc cuối giờ học, lúc bắt đầu hoặc kết thúc giờ thi đấu… Ngoài việc bày tỏ sự kính trọng với võ sư và các đồng đạo, chào còn có nhiều mục đích sâu xa khác. Có thể, đó là phương cách để rũ bỏ mọi ưu tư bên ngoài phòng tập. Đôi khi, qua kiểu chào, chúng ta có thể nhận biết đặc trưng của môn võ hay tầm cỡ cuộc đấu. Hệt như cầu thủ bóng rổ luôn đập banh theo một nhịp độ nhất định trước khi ném phạt, chào có thể là cách thức chuẩn bị tư tưởng cho một bài diễn khó.